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2025 36
Novembre 1
- Être absolument moderne, c’est être l’allié de ses propres fossoyeur.
Milan Kundera
Publié le : à 19:00
Mai 20
- Ghost students are creating an 'agonizing' problem for Calif. colleges
SFGate
Publié le : à 20:00 - Everyone Is Cheating Their Way Through College
New York Magazine
Publié le : à 14:13 - Je crois, je suis sûr que beaucoup d'hommes n'engagent jamais leur être, leur sincérité profonde. Ils vivent à la surface d'eux-mêmes, et le sol humain est si riche que cette mince couche superficielle suffit pour une maigre moisson, qui donne l'illusion d'une véritable destinée.
Georges Bernanos - Journal d'un curé de campagne
Publié le : à 15:02 - Disons qu'Hervé fait partie de cette famille de gens pour qui être ne va pas de soi. Depuis l'enfance, il se demande : qu'est-ce que je fais là ? Et c'est quoi, "je" ? Et c'est quoi, "là" ?
Beaucoup de gens peuvent vivre toute leur vie sans être effleurés par ces questions - ou s'ils le sont, c'est très fugitivement, et ils n'ont pas de mal à passer outre. Ils fabriquent et conduisent des voitures, font l'amour, discutent près de la machine à café, s'énervent parce qu'il y a trop d'étrangers en France, ou trop de gens qui pensent qu'il y a trop d'étrangers en France, préparent leurs vacances, se font du souci pour leurs enfants [...], savent qu'ils vont mourir mais y pensent le moins possible, et tout cela, ma foi, est bien assez pour remplir une vie. Mais il existe une autre espèce de gens pour qui ce n'est pas assez. Ou trop. En tout cas, ça ne leur va pas comme ça. Sont-ils plus sages ou moins que les premiers, on peut en débattre sans fin, le fait est qu'ils ne sont jamais remis d'une espèce de stupeur qui leur interdit de vivre sans se demander pourquoi ils vivent, quel est le sens de tout cela s'il y en a un. L'existence pour eux est un point d'interrogation et même s'ils n'excluent pas qu'à cette interrogation il n'y ait pas de réponse, ils la cherchent, c'est plus fort qu'eux.
Emmanuel Carrère
Publié le : à 14:55 - Personne ne nous chassera du paradis que Cantor nous a créé.
David Hilbert
Publié le : à 15:37 - Dieu a fait les nombres entiers, tout le reste est l'œuvre de l'Homme.
Leopold Kronecker
Publié le : à 15:36 - Les mathématiciens sont comme les français : quoique vous leur dites ils le traduisent dans leur propre langue et le transforme en quelque chose de totalement différent.
Johann Wolfgang von Goethe
Publié le : à 15:30 - Tradition is only democracy extended through time. It is trusting to a consensus of common human voices rather than to some isolated or arbitrary record... Tradition means giving votes to the most obscure of all classes, our ancestors. It is the democracy of the dead. Tradition refuses to submit to the small and arrogant oligarchy of those who merely happen to be walking about. All democrats object to men being disqualified by the accident of birth; tradition objects to their being disqualified by the accident of death. Democracy tells us not to neglect a good man’s opinion, even if he is our groom; tradition asks us not to neglect a good man’s opinion, even if he is our father.
Gilbert Keith Chesterton - Orthodoxy
Publié le : à 15:25 - [T]he democratic faith is this: that the most terribly important things must be left to ordinary men themselves--the mating of the sexes, the rearing of the young, the laws of the state.
Gilbert Keith Chesterton - Orthodoxy
Publié le : à 15:23 - Imagination does not breed insanity. Exactly what does breed insanity is reason. Poets do not go mad; but chess-players do. Mathematicians go mad, and cashiers; but creative artists very seldom.
Gilbert Keith Chesterton - Orthodoxy
Publié le : à 15:21 - On applique ainsi dans les choses de l’art cette règle d’or de l’intelligence contemporaine qui veut qu’on ne fasse pas d’omelette sans casser des œufs. Mais cet écrasant bon sens ne doit pas nous abuser. Il ne suffit pas de casser des milliers d'œufs pour faire une bonne omelette et ce n'est pas, il me semble, à la quantité de coquilles brisées qu'on estime la qualité du cuisinier.
Albert Camus - Discours de Suède
Publié le : à 15:12 - Le kantisme a les mains pures ; par malheur, il n'a pas de mains.
Charles Péguy - Œuvres en prose complètes
Publié le : à 15:09 - Deux choses remplissent le cœur d'une admiration et d'une vénération, toujours nouvelles et toujours croissantes, à mesure que la réflexion s'y attache et s'y applique : le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi. Ces deux choses, je n’ai pas à les chercher ni à en faire la simple conjecture au-delà de mon horizon, comme si elles étaient enveloppées de ténèbres ou placées dans une région transcendante ; je les vois devant moi, et je les rattache immédiatement à la conscience de mon existence. [...] Le premier spectacle, d'une multitude innombrable de mondes, anéantit pour ainsi dire mon importance, en tant que je suis une créature animale qui doit rendre la matière dont elle est formée à la planète (à un simple point dans l'Univers), après avoir été pendant un court espace de temps (on ne sait comment) douée de la force vitale. Le second, au contraire, élève infiniment ma valeur, comme celle d'une intelligence, par ma personnalité dans laquelle la loi morale me manifeste une vie indépendante de l'animalité et même de tout le monde sensible.
Emmanuel Kant - Critique de la raison pratique
Publié le : à 15:08 - On ne comprend absolument rien à la civilisation moderne si l'on n'admet pas tout d'abord qu'elle est une conspiration universelle contre toute espèce de vie intérieure.
Georges Bernanos - La France contre les robots
Publié le : à 15:06 - Être informé de tout et condamné ainsi à ne rien comprendre, tel est le sort des imbéciles.
Georges Bernanos - La France contre les robots
Publié le : à 15:04 - The modern world is full of the old Christian virtues gone mad.
Gilbert Keith Chesterton - Orthodoxy
Publié le : à 14:40 - Je me sentais responsable de la beauté du monde.
Marguerite Yourcenar - Mémoires d'Hadrien
Publié le : à 14:30 - Vingt fois je relus les dernières pages de Madame Bovary ; à la fin, j'en savais des paragraphes entiers par cœur sans que la conduite du pauvre veut me devint plus claire : il trouvait des lettres, était-ce une raison pour laisser pousser sa barbe ? Il jetait un regard sombre à Rodolphe, donc il lui gardait rancune - de quoi, au fait ? Et pourquoi lui disait-il « Je ne vous en veux pas » ? Pourquoi Rodolphe le trouvait-il « comique et un peu vil » ?
Ensuite Charles Bovary mourait : de chagrin ? de maladie ? Et pourquoi le docteur l'ouvrait-il puisque tout était fini ? J'aimais cette résistance coriace dont je ne venais jamais à bout; mystifié, fourbu, je goûtais l’ambiguë volupté de comprendre sans comprendre : c'était l'épaisseur du monde [...]. Des noms vertigineux conditionnaient mes humeurs, me plongeaient dans des terreurs ou des mélancolies dont les raisons m'échappaient.
Jean-Paul Sartre
Publié le : à 10:05 - Ce que la littérature jeunesse nous fait oublier : c’est bien de lire des livres trop grands pour soi [...], des livres qui vous transcendent, des livres qui vous dépassent.
Alain Finkielkraut - Répliques, Les jeux du cirque médiatique
Publié le : à 10:00 - AI models can learn to conceal information from their users
The Economist
Publié le : à 17:00
Avril 14
- anéantir
Michel Houellebecq
Publié le : à 20:00 - Mal nommer un objet, c'est ajouter au malheur de ce monde.
Albert Camus
Publié le : à 18:30 - Les regards impudiques et cruels des petits enfants.
Abel Quentin - Le Voyant d’Étampes
Publié le : à 20:00 - L’homme moderne a fini par en vouloir à tout ce qui est donné, même sa propre existence– à en vouloir au fait même qu’il n’est pas son propre créateur ni celui de l’univers. Dans ce ressentiment fondamental, il refuse de percevoir rime ni raison dans le monde donné. Toutes les lois simplement données à lui suscitent son ressentiment, il proclame ouvertement que tout est permis et croit secrètement que tout est possible […]. L’alternative à un tel ressentiment serait une gratitude fondamentale pour les choses qui nous sont “véritablement et invariablement données comme la vie elle-même, l’existence de l’homme et du monde.
Hannah Arendt
Publié le : à 20:00 - La tristesse du monde saisit les êtres comme elle peut, mais à les saisir elle semble parvenir presque toujours.
Louis-Ferdinand Céline - Voyage au bout de la nuit
Publié le : à 20:00 - La civilité entre dans le monde, avec le discours, par la porte de la honte. Oui, la honte. « La présence d’autrui, écrit Levinas, ne met-elle pas en question la légitimité naïve de la liberté ? La liberté ne s’apparaît-elle pas à elle-même comme une honte pour soi ? Et réduite à soi comme usurpatrice ? ». Ce n’est pas, nous dit ici Levinas, la peur de l’autre qui arrête l’élan de la liberté et qui civilise l’individu, c’est la honte devant lui. Et nul ne choisit d’avoir honte. La honte frappe comme la foudre. Elle est le dégrisement fatal et salutaire que le visage inflige au moi. Dégrisement est le maître mot de ceux qui ne veulent pas être dupes.
Alain Finkielkraut - Pêcheur de perles
Publié le : à 20:00 - Européen: celui qui a la nostalgie de l’Europe.
Milan Kundera
Publié le : à 20:00 - La vocation de la poésie n’est pas de nous éblouir par une idée surprenante, mais de faire qu’un instant de l’être devienne inoubliable et digne d’une insoutenable nostalgie.
Milan Kundera
Publié le : à 20:00 - La génération des Romantiques, éblouis par la mort dès l’instant où ils voyaient le jour.
Milan Kundera
Publié le : à 20:00 - Le lit commun : l’autel du mariage ; et qui dit autel dit aussi sacrifice. C’est là qu’ils se sacrifient mutuellement : tous deux ont du mal à s’endormir et le souffle de l’un réveille l’autre ; chacun se pousse vers le bord du lit, laissant au milieu un large vide ; l’un simule le sommeil, dans l’espoir de permettre à l’autre de s’endormir en se tournant et se retournant sans crainte de le déranger. Hélas, l’autre n’en profitera guère, étant occupé lui aussi (pour des raisons identiques) à simuler le sommeil en évitant de bouger. Ne pouvoir s’endormir et s’interdire de bouger : le lit matrimonial.”
Milan Kundera
Publié le : à 20:00 - Dans les républiques démocratiques, la tyrannie laisse le corps et va droit à l’âme. Le maître n’y dit plus : “Vous penserez comme moi, ou vous mourrez” ; il dit : “Vous êtes libre de ne point penser ainsi que moi ; votre vie, vos biens, tout vous reste : mais de ce jour, vous êtes un étranger parmi nous […]. Quand vous vous approcherez de vos semblables, ils vous fuiront comme un être impur ; et ceux qui croient à votre innocence, ceux-là mêmes vous abandonneront, car on les fuirait à leur tour. Allez en paix, je vous laisse la vie, mais je vous la laisse pire que la mort.
Alexis de Tocqueville
Publié le : à 20:00 - Lacrimae rerum sunt.
Virgile - Énéide
Publié le : à 20:00 - Tantaene animis caelestibus irae ?
Virgile - Énéide
Publié le : à 20:00 - Back in the days of the Roman Empire, the cost of shipping a cargo across the length of the Mediterranean Sea–more than 2,000 miles–was less than the cost of carting that same cargo 75 miles inland. This meant that people living on the coast had a vastly larger universe of economic and cultural interactions with other people available to them. A geographic treatise pointed out that, in ancient times, the European hinterland was "lingering in a backward civilization as compared with the Mediterranean coastland." As late as the middle of the nineteenth century, San Francisco could be reached both faster and cheaper by water, across the Pacific Ocean from a port in China, than by land from the center of the United States.
Thomas Sowell - Discrimination and Disparities
Publié le : à 12:00
Janvier 1
- L'apnée et l'infini
LSD, La série documentaire
Publié le : à 23:00